中国文化里面男人以怕老婆为荣吗？

  大妻文化在中国的华北，东北地区（以及日本，但我并不熟悉）有着非常大的影响力。大妻文化的内容可以概括为：女性被要求承担和男性接近的责任，同时享受更多的尊重和人格独立性。一个比较符合刻板印象的大妻文化家庭是：男方沉默，内向，能干，是家庭的“顶梁柱”；女方比较开朗甚至泼辣，勤快。这样的家庭结构在现在任旧存在，但很明显影响力在不断下降。

  大妻社会产生的物质基础是巨大的匮乏以及严峻的外界挑战，在东亚，农耕时代地下的生产力和尖锐的人地矛盾是大妻文化产生的根基，这一点和物质条件相对更丰裕的国家有着明显的不同。

  一个社会，如果没有面临重大的危胁，那么它会自发地在全社会制造大量的附庸和赘余：包括大量毫无意义的官员，工作岗位，小娇妻等等。此时，由于物质的丰富，整个社会迅速地堕落，失能，社会道德被不断挑战，统治阶级对底层的压迫会持续强化，直到社会真的面临危机为止。此时人们会意识到美德和劳动的价值，解决危机，重建社会；但失败的话，也有一定的可能被危机彻底摧毁。

  可以看到，父权制的物质基础就是社会物质生产的相对富裕：这使得全社会可以让一半的人口变成附庸，而不是需要承担义务的主体。但如果面临高压的外部环境，如果一个家庭做不到把女人当男人用，把男人掰两半用，这样的家庭会被客观的现实世界出清，淘汰。他们会不可避免地饿死或者被仇家杀死。

  父权制和阶级压迫的实质都是在全社会制造内耗，通过损害全社会的利益和战斗力来满足小部分道德更低，对全社会的利益更不在乎的特定社会阶级的权力欲望。在丰裕的年代，这样的体系可以维持；而面临外部挑战时，这样的体系会被迅速出清。毛主席曾经评论过：“越穷越革命”。一个社会越富裕，人们反而会越空洞，虚无，沉溺于欲望和权力；但面临外部问题时，人们才会意识到美德，劳动和智识的价值，否则他们真的会死。

  大妻文化在农耕时代基于物质匮乏产生，然后在革命战争时代，更极端的大妻文化--男战女耕被进一步强化。随着解放战争的胜利，大妻文化取得了文化霸权，伴随着国家主导的计划经济模式在全国取得了支配性的地位。“女人能顶半边天”就是最能体现大妻文化核心的口号。

  现在全社会范围内大妻文化被小妻文化系统性地取代，最终的原因就是新自由主义为中国市民阶层（当然，跟劳工阶层没关系）带来了丰裕的物质，因此市民阶层的女性希望放弃一部分自己的社会主体性，换取承担更少的社会义务。很多男性市民（特别是受老一辈大妻文化观念影响的年轻人）并没意识到这一点，过高地估计了女性市民承担社会义务的意愿，这是很多两性问题冲突的重要因素。

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